{"id":3432,"date":"2012-07-18T23:18:08","date_gmt":"2012-07-18T21:18:08","guid":{"rendered":"http:\/\/film-mag.net\/wp\/?p=3432"},"modified":"2012-07-18T23:18:08","modified_gmt":"2012-07-18T21:18:08","slug":"legendfest-festival-legendi-mitova-i-prica-istre-u-picnu-od-27-do-29-srpnja-2012","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/film-mag.net\/wp\/?p=3432","title":{"rendered":"Legendfest \u2013 festival legendi, mitova i pri\u010da Istre u Pi\u0107nu od 27. do 29. srpnja 2012."},"content":{"rendered":"

27., 28. i 29. srpnja 2012. u mjestu Pi\u0107an u Istri odr\u017eat \u0107e se 7. \u00abLegendfest \u2013 festival legendi, mitova i pri\u010da Istre \u00ab<\/strong>. Organizirat \u0107e ga zagreba\u010dka udruga \u00abVal kulture\u00bb i op\u0107ina Pi\u0107an uz potporu Istarske \u017eupanije, Hrvatske turisti\u010dke zajednice i drugih pokrovitelja i sponzora. Festival nije natjecateljskog karaktera. Svake godine je neka tema sredi\u0161nja, a ove godine su odabrane \u201e\u0161trige, \u0161triguni i krsnici\u201c, upravo zbog jako puno mitova i legendi na tu temu u Istri.<\/p>\n

www.valkulture.com<\/a><\/strong><\/p>\n

PI\u0106AN<\/strong>
\nPi\u0107an – srednjovjekovni gradi\u0107 udaljen tridesetak kilometara od Rapca. Od 7.st. je bio sjedi\u0161te biskupije o \u010demu svjedo\u010di mnogo vrijednih sakralnih predmeta i slika pohranjenih u crkvi ili \u017eupnom muzeju. Isti\u010de se biskupski pla\u0161t protkan zlatnim koncem – dar austrijske carice Marije Terezije. Pi\u0107an je poznat i po kvalitetnom vinu, \u0161to je po\u010detkom ovog stolje\u0107a, prilikom posjete, potvrdio i Ferdinand Habsbur\u0161ki. Crkveni toranj, visok 48 metara, tre\u0107i je po visini u Istri.<\/p>\n

\n
\n
\"Plakat<\/a><\/dt>\n
Plakat Legendfest 2012<\/dd>\n<\/dl>\n<\/div>\n

Festival Legendfest de\u0161ava se na na\u010din multimedijalnog i interaktivnog spoja prostora, vremena i stila.<\/p>\n

Za trajanja festivala, Grad Pi\u0107an obu\u010den je u stare istarske tkanine, stanovnici u istarskoj no\u0161nji, okus dobrog vina, vizuali glagoljice i zvuci istarske melodije. Pi\u0107nom hodaju divovi, \u0161trige, gusari, vile, mle\u010dani, carevi, biskupi ….<\/p>\n

Svaki prostor, prazna ku\u0107a, livada ili trg ispunjeni su malim sadr\u017eajima kao npr. pjesnicima koji recitiraju, pripovjeda\u010dima, malim narodnim ske\u010devima i predstavama.<\/p>\n

Centralni projekti\/predstave (istarske tematike, pri\u010de, legende) odvijaju se na glavnoj pozornici na otvorenom. Za vrijeme trajanja festivala posebno je interesantno djeci posjetiteljima koja se mogu uklju\u010diti u radionice i tako sudjelovati u izvo\u0111enju predstave koju pripreme uz stru\u010dnog voditelja. Ove se radionice odvijaju cijeli dan.<\/p>\n

Cilj i svrha festivala je popunjavanje kulturno umjetni\u010dke ponude Istre, o\u017eivljavanje grada Pi\u0107na i Istarskih legendi. Posjetitelji mogu saznati pone\u0161to o Istri, obi\u010dajima, legendama, pri\u010dama i dobro se zabaviti.<\/p>\n

Festival je ostao vrlo zapa\u017een od lokalnog stanovni\u0161tva, turista i posjetitelja koji su kroz dva dana mogli u\u017eivati u raznolikom kulturno umjetni\u010dkom programu i prekrasnom gradu Pi\u0107nu.<\/p>\n

Mediji su odli\u010dno popratili cijeli doga\u0111aj. Pored tiska festival su pratili i radio postaje : Otvoreni radio, HRT, Radio Istra, Radio Pula, Radio Rijeka, Radio Rovinj ; web portali : TZ Pazin, Maistra, ISKON, Tcom, Istrica, TZ Istre, HTZ, Culturelink \u2026 ; TV : HRT \u2013 sredi\u0161nji dnevnik, RTL \u2013 sredi\u0161nje vijesti, TV NIT.<\/p>\n

Ulaz na sve programe je besplatan !!!!!<\/strong><\/p>\n

. LEGENDFEST<\/strong>
\n FESTIVAL NARODNIH PRI\u010cA, LEGENDI I MITOVA ISTRE<\/strong>
\n PI\u0106AN 2012.<\/strong><\/p>\n

LOKACIJE :
\nA, A1 \u2013 PARK I RUBNI DIO PARKA
\nB \u2013 KAPELICA ISPOD PARKA
\nC \u2013 TRNOPLESARSKI TRG (glavni trg)
\nD \u2013 LIVADA KOD GROBLJA
\nE \u2013 ISPRED KATEDRALE NAVJE\u0160TENJA BLA\u017dENE DJEVICE MARIJE
\nF \u2013 ZID \u201eSV. HELENA\u201c
\nG \u2013 ISPRED ZVONIKA (centar)
\nH \u2013 CRKVICA SV. MIHOVILA (iznad groblja)
\nI \u2013 BARUNOVA PALA\u010cA
\nJ \u2013 KOD \u0160TERNE (ODMAH POSLIJE ULAZA DESNO)
\nK \u2013 GALERIJA NA TRGU (izlo\u017ebeni prostor)
\nL \u2013 ZGRADA OP\u0106INE \u2013 INFO CENTAR
\nM \u2013 RUKOMETNO IGRALI\u0160TE
\nX \u2013 NEPOZNATA LOKACIJA<\/p>\n

PETAK, 27\/07\/2012 – PI\u0106AN<\/strong><\/p>\n

LOKACIJA A, A1
\n19 \u2013 24 sata \u2013 Legendsajam
\nLOKACIJA L \u2013 zgrada op\u0107ine \u2013 Info centar
\n20 \u2013 24 sata \u2013 izlo\u017eba slika Filipa Burburana (otvorenje u 20 sati)
\n18 \u2013 24 sata \u2013 Info centar<\/p>\n

LOKACIJA G \u2013 ispred zvonika, centar
\n21 sat \u2013 lutkarska predstava o Vilama Zlatokrilama, udruga Pusti pri\u010du, Pula<\/p>\n

LOKACIJA X (nepoznata lokacija)
\n22 \u2013 24 sata – \u201ePa\u017enja !!!!!!!!!!!! \u201eBilfo i njegove comprnice\u201c!!!!!!!\u201c, Ri Teatar, Rijeka (\u0160trige, \u0161triguni, krsnici haraju starim gradom Pi\u0107an…………njihov vo\u0111a Bilfo i njegove comprnice izlaze iz svojih mra\u010dnih kutaka \u017eedni krvi……….mogu se pretvoriti u mi\u0161a, muhu, kukca ili crnog psa………….ne sva\u0111ajte se s njima……….poslu\u0161ajte ih \u0161to god da Vam ka\u017eu……….otjerati ih mo\u017eete jedino smradom……..stoga je strogo zabranjeno pranje tijekom Legendfest-a)<\/p>\n

LOKACIJA H \u2013 crkvica Sv. Mihovila \u2013 iznad groblja
\n19 sati \u2013 pripovjedanje o Staroslavenskim bo\u017eanstvima, udruga Pusti pri\u010du, Pula
\n20 sati \u2013 \u201eGlulo i Smrlo u \u0160trigilandu\u201c, predstava za djecu, Ri Teatar, Rijeka<\/p>\n

LOKACIJA B \u2013 kapelica ispod parka
\n20.30 sati \u2013 pri\u010daonica \u201eSmo je dr\u017eali da je \u0161triga\u201c, Elis Ba\u0107ac
\n21 sat \u2013 \u201ePriroda protiv \u0161trige\u201c, udruga Hrast, Rovinj<\/p>\n

LOKACIJA M \u2013 rukometno igrali\u0161te
\n20.45 sati \u2013 \u201eVatreni show\u201c, Tatjana Nikoli\u0107, Pula
\n21 sat \u2013 Sve\u010dano otvorenje festivala
\n21.05 sati \u2013 Ink Pula \u201eLindarski kaban\u201c, predstava<\/p>\n

LOKACIJA D \u2013 livada kod groblja
\n21 sat – Pjevanje misti\u010dnih pjesama, Mary Crnkovi\u0107 Pilas<\/p>\n

LOKACIJA F \u2013 zid Sv. Helena
\n20 sati \u2013 predstava o Rego\u010du i vili Jadranki, udruga Pusti pri\u010du, Pula
\n20.30 sati \u2013 Pjevanje misti\u010dnih pjesama, Mary Crnkovi\u0107 Pilas
\n21 sat \u2013 \u201eDruga\u010dije pri\u010de\u201c, pri\u010daonica Maja \u0106orovi\u0107
\n22.30 sati – \u201ePriroda protiv \u0161trige\u201c, udruga Hrast, Rovinj<\/p>\n

LOKACIJA E – ispred Katedrale navje\u0161tenja bla\u017eene djevice Marije
\n23.00 sati \u2013 Sve\u010dani domjenak za uzvanike i VIP osobe<\/p>\n

LOKACIJA K \u2013 galerija na trgu \u2013 izlo\u017ebeni prostor
\n19 \u2013 24 sata \u2013 Izlo\u017eba likova u drvu \u201ePri\u010de iz \u0161ume\u201c, Ton\u010di \u017du\u017ei\u0107 (otvorenje u 19 sati)
\n20 sati \u2013 Ton\u010di \u017du\u017ei\u0107, promocija slikovnice \u201e\u0106uk Krki i Mati\u0107 Mali\u0107\u201c<\/p>\n

SUBOTA, 28\/07\/2012 – PI\u0106AN<\/strong><\/p>\n

LOKACIJA A, A1
\n18 \u2013 24 sata \u2013 Legendsajam<\/p>\n

LOKACIJA I \u2013 Barunova pala\u010da
\n20 sati \u2013 \u201eTko su zapravo vampiri\u201c, predavanje, Dr. Etnologije Luka \u0160e\u0161o<\/p>\n

LOKACIJA L \u2013 zgrada op\u0107ine \u2013 Info centar
\n20 \u2013 24 sata \u2013 izlo\u017eba slika Filipa Burburana
\n18 \u2013 24 sata \u2013 Info centar<\/p>\n

LOKACIJA G \u2013 ispred zvonika, centar
\n18 \u2013 21 sat \u2013 Radionica Pulske Filmske Tvornice
\n20.15 sati \u2013 \u010cuvari legende: Drevna zemlja Nari, promocija knjige Silvije Benkovi\u0107 Peratove
\n21 sat – Pjevanje misti\u010dnih pjesama, Mary Crnkovi\u0107 Pilas
\n23.30 sati – \u201eVatreni show\u201c, Artifan, Zagreb<\/p>\n

LOKACIJA X (nepoznata lokacija)
\n19 \u2013 24 sata – \u201ePa\u017enja !!!!!!!!!!!! \u201eBilfo i njegove comprnice\u201c!!!!!!!\u201c, Ri Teatar, Rijeka (\u0160trige, \u0161triguni, krsnici haraju starim gradom Pi\u0107an…………njihov vo\u0111a Bilfo i njegove comprnice izlaze iz svojih mra\u010dnih kutaka \u017eedni krvi……….mogu se pretvoriti u mi\u0161a, muhu, kukca ili crnog psa………….ne sva\u0111ajte se s njima……….poslu\u0161ajte ih \u0161to god da Vam ka\u017eu……….otjerati ih mo\u017eete jedino smradom……..stoga je strogo zabranjeno pranje tijekom Legendfest-a)<\/p>\n

LOKACIJA H \u2013 crkvica Sv. Mihovila \u2013 iznad groblja
\n19 sati \u2013 predstava o Rego\u010du i vili Jadranki, udruga Pusti pri\u010du, Pula
\n21 sati – \u201eGlulo i Smrlo u \u0160trigilandu\u201c, predstava za djecu, Ri Teatar, Rijeka
\n23.30 sati \u2013 \u201eLegend from Istria\u201c, glazbeno-vizualni spektakl Cyborgix 4E75, Rijeka<\/p>\n

LOKACIJA D \u2013 livada kod groblja
\n18 do 21.30 sati \u2013 \u201eHvata\u010d duhova \u2013 hvata\u010d dugova\u201c, Bratstvo Sv Mihovila
\n20 sati – \u201eLakrdija\u201c, Trilja IV, Zagreb
\n21 sat \u2013 \u201eShperati se Fadu\u201c, glazbena pri\u010da Jelene Radan i Pedra Abreu-a
\n22 sata \u2013 \u201eVatreni show\u201c, Tatjana Nikoli\u0107, Pula<\/p>\n

LOKACIJA B \u2013 kapelica ispod parka
\n19 sati – \u201eGlulo i Smrlo u \u0160trigilandu\u201c, predstava za djecu, Ri Teatar, Rijeka
\n20 sati – \u201eDruga\u010dije pri\u010de\u201c, pri\u010daonica Maja \u0106orovi\u0107
\n20.30 sati \u2013 Pjevanje misti\u010dnih pjesama, Mary Crnkovi\u0107 Pilas
\n21 sat – pri\u010daonica \u201eSmo je dr\u017eali da je \u0161triga\u201c, Elis Ba\u0107ac, Pi\u0107an
\n23 sata – \u201ePriroda protiv \u0161trige\u201c, udruga Hrast, Rovinj<\/p>\n

LOKACIJA C \u2013 Trnoplesarski trg \u2013 glavna pozornica
\n21 sat \u2013 Mr. Drago Ple\u0107ko, predavanje \u201eTajno ime boga\u201c<\/p>\n

LOKACIJA M \u2013 rukometno igrali\u0161te
\n22 sata \u2013 Ink Pula \u201eMistero Buffo\u201c, predstava<\/p>\n

LOKACIJA F \u2013 zid Sv. Helena
\n18 \u2013 21.30 sati \u2013 Radionica kreativnog pisanja i ilustriranja \u201eMala vila\u201c, Darija Klari\u010di\u0107-Veg, Beli Manastir
\n19 sati – \u201eDruga\u010dije pri\u010de\u201c, pri\u010daonica Maja \u0106orovi\u0107
\n19.30 sati – Pjevanje misti\u010dnih pjesama, Mary Crnkovi\u0107 Pilas
\n20 sati – \u201eGlulo i Smrlo u \u0160trigilandu\u201c, predstava za djecu, Ri Teatar, Rijeka
\n22 sata – \u201ePriroda protiv \u0161trige\u201c, udruga Hrast, Rovinj
\n23 sata \u2013 \u201eVatreni show\u201c, Tatjana Nikoli\u0107, Pula<\/p>\n

LOKACIJA E – ispred Katedrale navje\u0161tenja bla\u017eene djevice Marije
\n19 sati – pri\u010daonica \u201eSmo je dr\u017eali da je \u0161triga\u201c, Elis Ba\u0107ac
\n21.15 sati \u2013 lutkarska predstava o Vilama Zlatokrilama, udruga Pusti pri\u010du, Pula
\n22 sata \u2013 Pri\u010daonica Margarete Per\u0161i\u0107, Zagreb
\n22.30 sati \u2013 \u201eShperati se Fadu\u201c, glazbena pri\u010da Jelene Radan i Pedra Abreu-a<\/p>\n

LOKACIJA J \u2013 kod \u0161terne \u2013 odmah poslije ulaza desno
\n20 sati – pri\u010daonica \u201eSmo je dr\u017eali da je \u0161triga\u201c, Elis Ba\u0107ac
\n20.30 sati – pripovjedanje o Staroslavenskim bo\u017eanstvima, udruga Pusti pri\u010du, Pula
\n21 sat \u2013 \u201eDruga\u010dije pri\u010de\u201c, pri\u010daonica Maja \u0106orovi\u0107<\/p>\n

LOKACIJA K \u2013 galerija na trgu \u2013 izlo\u017ebeni prostor
\n18 \u2013 24 sata – Izlo\u017eba likova u drvu \u201ePri\u010de iz \u0161ume\u201c, Ton\u010di \u017du\u017ei\u0107<\/p>\n

NEDJELJA, 29\/07\/2012 – PI\u0106AN<\/strong><\/p>\n

LOKACIJA A, A1
\n18 \u2013 24 sata \u2013 Legendsajam<\/p>\n

LOKACIJA L \u2013 zgrada op\u0107ine \u2013 Info centar
\n20 \u2013 24 sata \u2013 izlo\u017eba slika Filipa Burburana
\n18 \u2013 24 sata \u2013 Info centar<\/p>\n

LOKACIJA G \u2013 ispred zvonika, centar
\n18 \u2013 21.30 sati – Radionica Pulske Filmske Tvornice
\n21 sat – \u201eLakrdija\u201c, Trilja IV, Zagreb
\n22 sata – Pjevanje misti\u010dnih pjesama, Mary Crnkovi\u0107 Pilas
\n23 sata – \u201eVatreni show\u201c, Tatjana Nikoli\u0107, Pula<\/p>\n

LOKACIJA X (nepoznata lokacija)
\n19 \u2013 24 sata – \u201ePa\u017enja !!!!!!!!!!!! \u201eBilfo i njegove comprnice\u201c!!!!!!!\u201c, Ri Teatar, Rijeka (\u0160trige, \u0161triguni, krsnici haraju starim gradom Pi\u0107an…………njihov vo\u0111a Bilfo i njegove comprnice izlaze iz svojih mra\u010dnih kutaka \u017eedni krvi……….mogu se pretvoriti u mi\u0161a, muhu, kukca ili crnog psa………….ne sva\u0111ajte se s njima……….poslu\u0161ajte ih \u0161to god da Vam ka\u017eu……….otjerati ih mo\u017eete jedino smradom……..stoga je strogo zabranjeno pranje tijekom Legendfest-a)<\/p>\n

LOKACIJA H \u2013 crkvica Sv. Mihovila \u2013 iznad groblja
\n19 sati \u2013 pri\u010daonica \u201eSmo je dr\u017eali da je \u0161triga\u201c, Elis Ba\u0107ac, Pi\u0107an
\n19.45 – Pjevanje misti\u010dnih pjesama, Mary Crnkovi\u0107 Pilas
\n20.30 sati – \u201eGlulo i Smrlo u \u0160trigilandu\u201c, predstava za djecu, Ri Teatar, Rijeka
\n21.30 sati – \u201ePriroda protiv \u0161trige\u201c, udruga Hrast, Rovinj
\n23 sata – \u201eVatreni show\u201c, Artifan, Zagreb
\n23.30 sati \u2013 \u201eLegend from Istria\u201c, glazbeno-vizualni spektakl Cyborgix 4E75, Rijeka
\n00.00 sati \u2013 \u201eKraj Bilfa i njegovih comprnica\u201c!!!!!!!\u201c, Ri Teatar, Rijeka (\u0160trige, \u0161triguni, krsnici koji su harali starim gradom Pi\u0107an ovdje i sada \u0107e skon\u010dati, tj. pretvoriti se u mi\u0161a, muhu, kukca ili crnog psa i nestati u mrkloj no\u0107i…………napili su se krvi, ali \u0107e se sada povu\u0107i u mra\u010dne kutke i \u010dekati………………….uz molitvu svih sudionika i posjetitelja: \u201e\u0106u molit O\u010dena\u0161 i Zdravo Marijo za one du\u0161e kis Od tega zla………..\u201c \u0161trige, \u0161triguni i krsnici \u0107e nestati, ali ne zauvijek ve\u0107 \u0107e \u010dekati neku drugu priliku, mo\u017eda sljede\u0107i Legendfest………………+ defile svih sudionika festivala \u2013 Ri Teatar, glazbeno-vizualni spektakl Cyborgix 4E75, Trilja IV………itd……..<\/p>\n

ZATVARANJE 7. LEGENDFEST-a<\/strong><\/p>\n

LOKACIJA D \u2013 livada kod groblja
\n18 do 21.30 sati – \u201eHvata\u010d duhova \u2013 hvata\u010d dugova\u201c, Bratstvo Sv Mihovila
\n22 sata – \u201eVatreni show\u201c, Tatjana Nikoli\u0107, Pula<\/p>\n

LOKACIJA B \u2013 kapelica ispod parka
\n19 sati – \u201eGlulo i Smrlo u \u0160trigilandu\u201c, predstava za djecu, Ri Teatar, Rijeka
\n20 sati \u2013 pri\u010daonica \u201eSmo je dr\u017eali da je \u0161triga\u201c, Elis Ba\u0107ac, Pi\u0107an<\/p>\n

LOKACIJA C \u2013 Trnoplesarski trg \u2013 glavna pozornica
\n21 sat \u2013 Etno skupina \u0160\u0107ike, koncert<\/p>\n

LOKACIJA F \u2013 zid Sv. Helena
\n18 do 21.30 sati – Radionica kreativnog pisanja i ilustriranja \u201eMala vila\u201c, Darija Klari\u010di\u0107-Veg, Beli Manastir
\n19 sati – \u201eDruga\u010dije pri\u010de\u201c, pri\u010daonica Maja \u0106orovi\u0107
\n20 sati – Pri\u010daonica Margarete Per\u0161i\u0107, Zagreb
\n21 sat – Pjevanje misti\u010dnih pjesama, Mary Crnkovi\u0107 Pilas
\n21.30 sati – pripovjedanje o Staroslavenskim bo\u017eanstvima, udruga Pusti pri\u010du, Pula
\n22 sata \u2013 \u201eShperati se Fadu\u201c, glazbena pri\u010da Jelene Radan i Pedra Abreu-a
\n22.30 sati – \u201ePriroda protiv \u0161trige\u201c, udruga Hrast, Rovinj<\/p>\n

LOKACIJA E – ispred Katedrale navje\u0161tenja bla\u017eene djevice Marije
\n19 sati – predstava o Rego\u010du i vili Jadranki, udruga Pusti pri\u010du, Pula
\n19.45 sati – \u201eGlulo i Smrlo u \u0160trigilandu\u201c, predstava za djecu, Ri Teatar, Rijeka
\n20.30 sati – \u201eDruga\u010dije pri\u010de\u201c, pri\u010daonica Maja \u0106orovi\u0107
\n21 sat \u2013 pri\u010daonica \u201eSmo je dr\u017eali da je \u0161triga\u201c, Elis Ba\u0107ac, Pi\u0107an<\/p>\n

LOKACIJA J \u2013 kod \u0161terne \u2013 odmah poslije ulaza desno
\n20 sati – lutkarska predstava o Vilama Zlatokrilama, udruga Pusti pri\u010du, Pula
\n20.45 sati \u2013 \u201eShperati se Fadu\u201c, glazbena pri\u010da Jelene Radan i Pedra Abreu-a
\n21.30 sati – \u201eDruga\u010dije pri\u010de\u201c, pri\u010daonica Maja \u0106orovi\u0107<\/p>\n

LOKACIJA K \u2013 galerija na trgu \u2013 izlo\u017ebeni prostor
\n18 \u2013 24 sata – Izlo\u017eba likova u drvu \u201ePri\u010de iz \u0161ume\u201c, Ton\u010di \u017du\u017ei\u0107<\/p>\n

O \u0160trigama, \u0161trigunima i krsnicima<\/strong><\/p>\n

Jedno od najpoznatijih istarskih fantasti\u010dnih bi\u0107a je zasigurno \u0161triga\/\u0161trigun. \u010cak i danas vjerovanje u \u0161trigune nije sasvim i\u0161\u010dezlo iz istarskih gradova i sela. Njegova mo\u0107 kao da se prostire preko vremenskih i prostornih granica. Po karakteru je donekle sli\u010dan vukodlacima, morama i vampirima. Poput tih svojih srodnika i on \u0107e pohoditi \u201cobi\u010dne\u201d ljude, naj\u010de\u0161\u0107e suseljane koji su mu se na ovaj ili onaj na\u010din zamjerili, ili pak iz \u010diste zlobe. No, za razliku od njih on se uglavnom ne vra\u0107a iz svijeta mrtvih, on poput \u010darobnjaka i vje\u0161tica \u017eivi naizgled normalan \u017eivot tu pokraj nas. Njegova transformacija doga\u0111a se uglavnom no\u0107u, jedan sat pred pono\u0107. Ponekad u svoje no\u0107ne pohode kre\u0107e sam, ali vrlo \u010desto i u dru\u0161tvu drugih \u0161triguna. Uobi\u010dajeno mjesto po\u010detka pohoda su kri\u017eanja putova i cesta. Stoga ne treba \u010duditi kako se na raskri\u017ejima nalaze razne male gra\u0111evine sa sveta\u010dkim kipovima koji bi trebali za\u0161tititi ta mjesta od najezde upravo ovakvih zlih spodoba i sprije\u010diti time ve\u0107u \u0161tetu koja bi se mogla dogoditi \u0161irem prostoru, posebno mjestima u koje vode putovi tih raskri\u017eja. U takvim no\u0107ima \u0161trigunskih pohoda stradavali bi usjevi, pala bi tu\u010da ili bi usjeve i stoku poharala kakva druga \u0161teta koju danas, zanemaruju\u0107i mo\u0107 \u0161triguna, nazivamo elementarnom nepogodom. Takve no\u0107ne dru\u017ebe imale su i svoje vo\u0111e zvane Bilfo:Bilfo je kao vo\u0111a od strigi. Kada veter u leti na\u0161a sve na mestu i di\u017ee li\u0161\u0107e gore, to su comprnice. Ovo kazivanje prikazuje do koje su se mjere mije\u0161ali razni nazivi za pojedina fantasti\u010dna bi\u0107a koja ovdje dijele neke jednake karakteristike. Razloge tome mo\u017ee se tra\u017eiti u dvostrukom (ili \u010dak mo\u017eda trostrukom) podrijetlu nazivlja. Naime rije\u010d strigoi romanskog je podrijetla, a na podru\u010dju Istre postoje dva romanska jezika, talijanski i istro-romanski, dok je comprnica izvedenica od njema\u010dke rije\u010di zaubern (\u010darati). U oba romanska izraza se nalazi rije\u010d s korijenom strig \u0161to i ozna\u010dava vje\u0161ticu. Te\u0161ko je sa sigurno\u0161\u0107u odrediti iz kojeg je od ta dva jezika preuzeta rije\u010d. Problemati\u010dnost jednostavne zamjene pojma \u0161trige sa vje\u0161ticom proizlazi iz hrvatskog zna\u010denja skrivenog u rije\u010di vje\u0161tica koji se odnosi na znanje i implicira, ne uro\u0111enu mo\u0107, nego ne\u0161to \u0161to se u\u010di. Posebno je to jasno kada se pomnije pregleda na\u010din nastanka vje\u0161tica (vidi more ). Kod \u0161triga, me\u0111utim, gotovo isklju\u010divo se radi o uro\u0111enoj, a mo\u017eda i nasljednoj karakteristici.Uro\u0111enost \u0161trigunske mo\u0107i razotkriva se ve\u0107 pri porodu. Uobi\u010dajeno je tra\u017eiti posebne znakove koji upu\u0107uju na novoro\u0111en\u010detu da \u0107e postati \u0161trigun. Obi\u010dno su to iz medicine poznati primjeri ra\u0111anja djeteta s atavisti\u010dkim elementima, naj\u010de\u0161\u0107e repom, kojeg mora skrivati kako ga se ne bi prepoznalo:Nane \u017dakula iz Kortine je pri\u0161a delat ve kavu. Judi su znali da je strigo, fudlak. Za njin su pokazivali rogi i fige.On je ima rep. Kad je on va kave dela, navik su se pripetavale nesri\u0107e. Judi su rekli: \u201cNeki od nas je \u0161trigo. Moramo si su\u0107 stomanje, da vidimo ki ima rep.\u201d I te\u017eaki su se svukli. \u017dakula ni htija. Oni bot su te\u017eaki prinesli va kavu vri\u0107u stareh postol. Va\u017egali su to, \u0161trigu je to smrdelo pa je pobega. Od oni bot, kada je fudlak pobiga, ni bilo ve\u010d dizgra\u010dije va kave. No osim repa \u0161trigun mo\u017ee imati i druge oznake po ro\u0111enju, naj\u010de\u0161\u0107e posteljicu (placentu) ili kako to nazivlju u Istri mih ili mihur:\u0160trige i \u0161triguni su najbli\u017ei pojmu vje\u0161tica. \u0160trigun se rodi u \u010drnem mihuru koji se potom sa\u0161ije pod pazuh. Bez tog \u010drnog mihura ili u drugoj varijanti crne kugle s kojom se ra\u0111a, gubi mo\u0107. I odmah pri porodu mogu\u0107e je o\u010digledno izlije\u010diti \u0161triguna, uni\u0161tavanjem tih posebnih znakova ili pak izno\u0161enjem novoro\u0111en\u010deta na prozor te glasnim objavljivanjem da se rodio \u0161trigun. No, ako se ta rijetka i zastra\u0161uju\u0107a ro\u0111enja pravilno ne provedu odrasta \u0161trigun. A dijapazon njegovih akcija vrlo je \u0161irok. Prvi ugro\u017eeni su sama njegova djeca:\u0160trigo bi pojija svoju dicu. Mati krije od njega dite. On govori: \u201cMilo mi te je, ma sila mi te je.\u201d Kad mu mat da pojisti va kruhe govno od diteta, onda \u0161trigo pusti dite na miru. Ipak su mo\u017eda najzanimljiviji oni elementi \u0161triga\/\u0161triguna koji govore o njihovom djelovanju kada nisu u no\u0107nom pohodu:Poli Ra\u010de Vasi su jedanput tri od njih kusili. Potlje ju\u017eine su malo spali. I dva su se zbudili, uni treti je le\u017ea kako mrt, ni diha ni. I oni su zajedno pomislili da for\u0161i je on \u0161trigun. I su imali sobon obi\u010dne vode za pit i su zmo\u010dili sve okolo njega. Za malo potje je doteka kako jedan mi\u0161 i po\u010deja te\u010d sve okoli mokrega za po\u010di u nj. To je bila njegova du\u0161a, prevr\u017eena u mi\u0161a. Oni su zeli jenu slamu, polo\u017eili je priko mokrega i skozi slame je po\u0161a mi\u0161 i sko\u010dija njemu u usta. Oni put on je izdahnjuja i reka: \u201cO, \u010da san se naspa.\u201d Oni put oni sko\u010dili na njega i pitali kadi je bija i \u010da je dela. On od straha, kad je vidija da znaju, je mora povidat. Govori da je bija u Kraljeven Brestu pod U\u010dkom, da je stija ruginat svate, a je reka ni moga, da su bili tamo nikoliki krsniki i da je mora u\u0107. Ovakva kazivanja jasno ukazuju na vjerovanje kako \u0161trigun mo\u017ee pretvarati vlastitu du\u0161u u \u017eivotinju. To se direktno oslanja na elemente \u0161amanizma u kojem se vjeruje kako \u010dovjek posjeduje dvije du\u0161e, \u017eivotnu du\u0161u i du\u0161u iz sna. \u0160aman mo\u017ee padanjem u trans kontrolirati svoju du\u0161u iz sna i pri tome komunicirati s nadnaravnim svijetom (svijetom bogova) ili tijekom sna prelaziti velike geografske razdaljine. U Istri su naj\u010de\u0161\u0107i \u017eivotinjski oblici u kojima se du\u0161a iz sna objavljuje: mi\u0161, muha, kukac ili crni pas. Za razliku od \u0161amana, \u0161triga\/\u0161trigun nikada ne\u0107e lije\u010diti ljude nego uglavnom donositi bolest, a u nekim slu\u010dajevima smrt. Izgleda da je ta mo\u0107 kontrole du\u0161e odlu\u010duju\u0107a za krajnju, najjezovitiju i najve\u0107u transformaciju \u0161triga nakon smrti kada uspijevaju sa\u010duvati neku vrst \u017eivotne snage. Nakon smrti se pretvaraju u vukodlake (fudlake) i napadaju poznate i nepoznate jo\u0161 stra\u0161nije nego \u0161to su to \u010dinili za \u017eivota. Naime, tada \u017eive uz pomo\u0107 tu\u0111ih \u017eivota, izlaze iz grobova i piju krv, naj\u010de\u0161\u0107e djeci. To direktno povezuje \u0161triguna s vukodlacima u ostalim dijelovima Hrvatske za koje nema naznaka da su se za \u017eivota ikako isticali nekim posebnim mo\u0107ima. Vukodlaci nastaju tek lo\u0161e izvedenim posmrtnim ritualom koji ne ispra\u0107a du\u0161u u drugi svijet nego se zbog gre\u0161aka zadr\u017eava kao opasna sablast ili prikaza u ovome svijetu. Za\u0161tita Navedena kazivanja direktno upu\u0107uju na nekoliko mogu\u0107ih na\u010dina za\u0161tite. Sigurno ona najva\u017enija jest \u0161trigunovo raskrinkavanje ve\u0107 prilikom ro\u0111enja. No, upravo je to trenutak koji pokazuje za\u010dudnu dvojnu prirodu \u0161trige. Naime, ako bi \u0161trigun bio doista toliko zao sigurno bi se prilikom ro\u0111enja vodila briga o tome da se raskrinka svako novoro\u0111en\u010de koje se ra\u0111a u crnom mijehu (krvavoj ko\u0161uljici). To se me\u0111utim nije doga\u0111alo, sudbina \u0161trige bila je u rukama babice koja je pomagala pri poro\u0111aju. Vjerojatno je osim mogu\u0107nosti pre\u0161u\u0107ivanja trebala i aktivno sudjelovati u \u010duvanju i pri\u0161ivanju posteljice ili prikrivanju repa. Me\u0111utim, niti jedno kazivanje ne uzima babicu kao neku mogu\u0107u obranu.Ljudi se ipak mogu sami braniti. Jedan od mo\u0107nih elemenata za\u0161tite od \u0161triguna i \u0161triga je smrad. Prema kazivanjima izgleda da je posebno kvalitetan ljudski smrad. U jednom od primjera to je spaljivanje starih cipela dok se u drugom \u0161trigunu daje jesti dje\u010dji izmet. Sve to tjera \u0161triguna, ali ga ne uni\u0161tava. Kao da i nema nekog kvalitetnog na\u010dina da ga se pobijedi. Jednako je i u primjerima hvatanja \u0161triguna usred transa u kojima se ne poduzima ni\u0161ta \u0161to bi uni\u0161tilo \u0161triguna i cijeli prizor aludira vi\u0161e na anegdotu negoli na jezivo iskustvo. Stoga bi se moglo naslutiti kako \u0161trigun nije isklju\u010divo opasno bi\u0107e i kako njegovo postojanje sigurno ima i neke druge dru\u0161tvene uloge osim uspostavljanja, reprezentacije i osna\u017eivanja dru\u0161tvenih normi i vrijednosti. Kao \u0161to je to slu\u010daj sa vje\u0161ticama i coprnjakima oni vrlo \u010desto imaju ulogu lije\u010dnika (poznavanja trava i njihove obrade). No, ta uloga, koliko god je korisna, implicira i svojevrsnu opasnost od obratnih procesa \u2013 izazivanja bolesti i po\u0161asti.Ne bi li onda trebalo u jedinom pravom protivniku \u0161triguna, krsniku, tra\u017eiti tu drugu ulogu. Na kraju krajeva granica izme\u0111u ta dva bi\u0107a je toliko porozna da se za\u010du\u0111uju\u0107e lagano prelazi:Poli Dubca je bija kresnik. Pod ko\u017eicun je ima za\u0161itu stomanjicu. Na sedan lit pri\u0161li su ga pred hi\u017eu zvati \u0161trigoti neka gre \u017e njimi. On na sedan lit zgubi mo\u0107 kresnika, pak bi posta \u0161trigo. Mati je to znala. Kad je bilo ju\u0161to sedan lit da se je rodija, dala mu je ni\u010d popit, on je trdo zaspa. Ona je \u010dekala. Kad su \u0161triri zvali, ona je tri put rekla: \u201cMa ga ni ne doma.\u201d Oni su rekli: \u201cNeka ga ne bude nigdar ve\u010d.\u201d Ve\u010d nisu nigdar pri\u0161li. Osim \u0161to se poprili\u010dno lako postaje \u0161trigun od krsnika i oznake novoro\u0111en\u010deta krsnika su sli\u010dna onima \u0161triguna. Ipak, za razliku od \u010drnog miha , krsnici se ra\u0111aju u bijeloj ko\u0161uljici ili kapici (ostacima placente):Kada se rodi \u0161trigo, mihur je jaki, debeli, crni, ga treba pr\u0161tri\u0107. Kada se rodi krsnik, je bila stomanjica, se dite lipo opere, obri\u0161e. Postupak s njom je jednak kao i kod \u0161triguna (pri\u0161ivanje). Uglavnom se smatra kako su krsnici ti koji se tuku protiv \u0161triguna i koji na taj na\u010din \u0161tite selo od najezde \u0161triguna koji bi poubijali svu djecu u okolici. \u010cesto se, me\u0111utim, i \u0161triguni me\u0111usobno tuku i u toj tu\u010di ponekad nije sasvim jasno tko je krsnik, a tko \u0161trigun. U takvim borbama i \u0161triguni i krsnici pretvaraju se uglavnom u pse i ma\u010dke. Bijeli i \u0161areni psi naj\u010de\u0161\u0107a su oznaka krsnika dok je crni pas \u0161trigun. Uz pse u bitkama su jo\u0161 ma\u010dke, ali i volovi. Ono \u0161to se ipak nikada ne bi propustilo u\u010diniti, barem prema kazivanju bilo je zabijanje \u010davla u jezik umrlog \u0161triguna zbog straha od njegove snage nakon umiranja.Osim sukoba u \u017eivotinjskom obliku, krsnici su razvili i drugu vrst borbe protiv \u0161triguna. Sam sam imao tu sre\u0107u da u Sovinjskim Brdima upoznam krsnicu koja je znanje naslijedila od svog oca. Ona je svijet do\u017eivljavala kao mjesto stalnog sukoba \u0161triga i krsnika i za svaku bolest optu\u017eivala napade \u0161triga. Uroke\/bolesti\/posljedice napada bi lije\u010dila hrastovim ivercima. Sama bi odlazila u \u0161umu i tra\u017eila pogodnu hrastovu granu za ritual. Grane je rezala na trinaest malih komadi\u0107a koje bi bacila u vodu. Pri bacanju svakog od njih izgovarala bi molitvu. Nikad mi nije htjela otkriti sadr\u017eaj te molitve, no u jednom od novijih radova o krsnicima i \u0161trigama Tomo Vin\u0161\u0107ak (2006) uspio je sa studentima zabilje\u017eiti cijelu molitvu. Za svaki se komadi\u0107 moli O\u010dena\u0161, Zdravomarija i Slavaocu. Svi komadi\u0107i koji potonu ukazuju na urok. Sam tijek zapisala je kaziva\u010dica Ro\u017ea iz Zamaskog Dola: Prekri\u017eiti se: \u0106u molit O\u010dena\u0161 i Zdravo Marijo za one du\u0161e kis oOd tega zla.\u0106u glet za \u0161kontraduroSveti Kuzam i Damjani sveti Benediti Majka Bo\u017eija od zdravljaki ima trinaest gracij pre BogomSad \u0107u moliti trinaest O\u010dena\u0161a za tega sveca (ime osobe)za svaki O\u010dena\u0161 jedan ugljen hititi u vodu trinaest Zdravomarij za tega sveca (ime osobe) trinaest Slavaocu za tega sveca (ime osobe) Sad \u0107u moliti pet O\u010dena\u0161aPet ZdravemarijZa se one du\u0161e ki so u mukah pregatrskehkiKi se nikad nijedan zanje ne domisliSad \u0107u moliti jeno Vero za tega sveca (ime osobe)I na kraju prekri\u017eiti se\u2013 ne nositi vodo \u0107a pole sonce zadI vodu nositi po dlanuI sa njom se malo podlijeI umije lice. Stavlja se u kavu.To je verzija u kojoj ure\u010dena osoba ispija vodu sa tri strane \u0161alice. U slu\u010daju Sovinjskih Brda krsnica bi isklju\u010divo nakon molitve palila potonule komadi\u0107e \u010dime bi se ritual zavr\u0161avao.No osim \u0161to Vin\u0161\u0107akova studija donosi ovu molitvu ona je ujedno i odli\u010dan oblik evidencije do koje je mjere \u0161trigunima i dalje dopu\u0161teno tumaranje Istrom 21. stolje\u0107a. Gotovo da nema mjesta u kojem nije evidentirana, ne samo fragmentarno, egzistencija \u0161triguna u povijesti ve\u0107 se pojavljuju i recentni podaci o suseljanima za koje postoji op\u0107e mi\u0161ljenje kako se radi o \u0161trigunima. To otvara jo\u0161 jedan element \u0161trigunsko-krsni\u010dkog svijeta u Istri, njegove refleksije u pravnim i sli\u010dnim aktima.<\/p>\n

Peri\u0107 \/ Pletenac<\/strong>
\n Fantasti\u010dna bi\u0107a Istre i Kvarnera<\/strong><\/p>\n

[izvor informacije Legendfest<\/a><\/strong>]<\/p>\n

Share<\/a><\/div>